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相人的精气神口诀

作者: 桂山王雄伟 来源: 站长编写
导读:一个人生天地间,最紧要的就是精气神。观人精气神就能把人看个八九不离十。 天地生人性灵异于万物。无形歌云:道为貌,天为形,默受阴阳禀性情,阴阳之气天地造,化出尘凡几样人。 人禀天地之气,肖清浊之形,为万物至灵也,大道无形,而生有形,舒之弥六合

一个人生天地间,最紧要的就是精气神。观人精气神就能把人看个八九不离十。 www.wenxingwang.com

天地生人性灵异于万物。无形歌云:道为貌,天为形,默受阴阳禀性情,阴阳之气天地造,化出尘凡几样人。

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人禀天地之气,肖清浊之形,为万物至灵也,大道无形,而生有形,舒之弥六合,卷之不盈握,包络天地,禀受群生者也,赋形天地超万灵。 http://wenxingwang.com

秘诀云:人生之道真精,融合二五凝成,赋其形即赋其理,虽万物皆具生成之道,蠢然而已,未有如人最灵也。

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气似油兮神似灯,形资气以养之。大都神气赋于人,有若油兮又似灯,神平却自精之实,油清然后灯方明,古者方伎之妙,有闻人之謦欬,而知其必贵者,得之于神也,有察人之喜怒,而知其必贵者,得之于气也。

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形以养血,血以养气,气以养神,故形全则气全,气全则神全。神完则气宽,神安则气静,得失不足以暴其气,喜怒不足以惊其神,其为君子乎,福禄永其终矣。

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秘诀云:今人论神,必曰:眼有精神,殊不知神之元,天一生水为精,地二生火为神,精合者然后神从之内,有充足之精,则外有澄彻之神,如行不动色,坐不随语,睡易醒觉,作事始终,皆精神也。 http://wenxingwang.com

论气必曰:神气固是,殊不知气有三焉,有自然之气,有所养之气,有暴戾之气,自然之气,乃胎元一呼一吸,定生人之贵贱也,所养之气,乃浩然塞乎两间,定人之贤愚也,暴戾之气,乃悻悻自好,定人之善恶也。 内容来自文醒网

要之,神,气之子,气,神之母,神能留气,气不能留神,定诀曰:妙相之法在何方,观其神气在学堂,气者有之最是良,若人认得神与气,富贵贫贱足审量。 内容来自文醒网

油若竭兮灯焰熄,气丧则神亡。将全其形,先须其理,精实气固则神安,血枯气散则神亡,气壮血和则安固,血枯气散神失奔,谢灵运云:夭寿之人神离睫,泛而不救无所守也。 www.wenxingwang.com

气冷形衰,寿岂宜,又云:气短精神慢,那得有长年。

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秘诀云:神气乃相须者也,气既丧,神安得独存,经云:神散气聚,少孤破家,气聚神散,作事不定,神与气合,深远主寿,清秀主贵。

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灯若明兮油润之,神若秀发由气助之。神居形内不可见,气以养神为命根,又云:英标清秀心神爽,气血调和神不昏,神者,百阅之秀气也,如阳气舒,而山川秀发,日月现,而天地清明。

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秘诀云:形能养神,托气而安,气不多,则神暴而不安,欲安其神,先养其气,故孟子不顾万钟之禄,能养其气者也。

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